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无我时代的英雄悲剧

    ——再看《水浒传》有感

   一．李雪健真是个天才演员，把宋江的内心演绎的淋漓尽致。在整个电视剧中，能真正地表现宋江心志的场景不是很多，但有几个是很好的。1.招安前的兴致勃勃布置迎接“天使”的那一段。2.第一次招安不成后的宋江和吴用的恼怒地对话的那一段。3.气死林冲时的宋江匍地的那一段。4.朝拜皇帝的那一段。5.逼死何成时宋江跪地的那一段。6.朝拜皇帝的那一段。7.炫耀攻打方腊时和吴用对话的那一段。8.封官后祭奠他父亲时的读祭文的那一段。

   所以，我很怀疑宋江是不是朝廷使了苦肉计派到梁山的一个奸细。他给人们表现出来的只有两个感觉：奴才和主子，——朝廷的奴才和梁山的主子。

   宁晓志也是个很好的演员，把吴用的聪明和无奈演绎的入骨三分。1.火拼王伦的那一段。2.离开梁山招安进京城时面对晁盖灵位的那一段。3.从宋江嘴里知道了要攻打方腊的消息时和宋江对话的那一段。

   所以，吴用才是那个时代真正的悲剧，他想到了也看到了结果但却没有办法去改变。

   二．水浒英雄的时代是无我的时代。只有“忠义”，没有自我。

   宋江没有自我，他骨子里是个奴才。最为明显的表现在他和方腊的对话中，一口一个“天兵”，叫的那么肉麻又那么心虚。

   他忘记了，昨天的他还是被别人称做是“贼”，和方腊是同一个阵营。或许他也记得这个，但今天的他身上贴了一个“御赐”的标签，自己以为就是个人了。

   但他实在没有想到，他竟然被出卖，竟然连个奴才也做不成了。尽管如此，他还是最后扯上李逵给他陪葬，做了个彻彻底底的被抛弃的奴才。

   所以，宋江其实是没有自我的。

   （这让我想起了鲁迅先生关于“奴才和主子”的那些话语）

   吴用是个明白人，但因为丧失了独立的自我，最后也只能自己上吊了结自己。

   鲁智深、武松，也是明白人，他们都是出家之人，最后也只能以出家的方式来解救自我。类似的似乎还有一个公孙胜和戴宗。

   剩下的人，尤其是李逵、王英之流，就更不用说了。

   三．由此我们可以看到，一旦丢失了自我后，人是不可能真正实现自我的。

   假使我们这样想，宋江没有被招安，他依然可以主宰自己的命运；或者和方腊连手，凭借他的军事实力，也是可以实现这一结果的。

   但他偏偏选择了招安，选择了依附，选择了做奴才。这不仅仅葬送了他自己，也葬送了梁山众弟兄的性命。“给弟兄们谋个前程”最终成了一个美丽的神话。

   所以，一个丢失了自我得到人是不可能实现自我的。

   四．实现自我是需要现实的条件的。

   水浒的时代，是个家天下的时代，是个龙生龙凤生凤的时代。要实现自我，而且能实现或能部分地实现自我的是社会的上层，即统治阶层。社会的下层要真正实现自我是几乎不可能的（高俅是个例外或者说是个意外）。

   正是因为看到了这个，杨志和呼延灼才念念不忘他们显赫的出身，竭力想恢复这个先天的身份。吴用也才想尽办法把卢俊义拉下水，以抬高梁山的身份和社会地位。

   正是因为看到了这个，武松、阮氏兄弟和张氏兄弟等则从没有想过招安甚至强烈地反对招安。但他们中的大多数被自觉不自觉地卷入了纷争而湮没在黄尘中，能够幸存下来的不足十一。

   所以，在家天下的时代里，对大多数的人而言，要实现自我是几乎不可能的。

   所以，黄宇仁先生在谈及中国历史时说，这是制度性和技术性问题，而不是个人能力和品质的问题。

   一部《水浒传》，演绎了一出无我时代的英雄悲剧。